Древнегреческая философия: элеаты
Крупным шагом в развитии раннегреческой философии была философия Элейской школы Парменида, Зенона, Ксенофана. Философия элеатов представляет собой дальнейший этап на пути рационализации знания, освобождения мышления от метафорических образов и оперирования абстрактными понятиями. Элеаты первые в истолковании субстанции перешли от конкретных природах стихий — воды, воздуха, земли, огня — к бытию как таковому. Центральное понятие их философии — бытие (oбъективная реальность, материя, природа, существующая независимо от нашего сознания, а также материальные условия жизни общества.)
По словам Парменида, единственно истинным является положение: «бытие есть, небытие нет, ибо небытие невозможно ни познать (ведь оно непостижимо), ни высказать». С этим связано утверждение Парменида, что «мыслимо только сущее». Ибо «нельзя отыскать мысль без бытия, в котором осуществлена эта мысль». Бытие вечно. Возникновение бытия невозможно, ибо неоткуда ему возникнуть: из ничего ничего не может возникнуть, оно не может возникнуть из другого бытия, так как до него не было другого, ибо бытие едино. Оно не может возникнуть и из небытия, так как небытия нет. Если бытие есть, о нем нельзя сказать, что его не было раньше, то есть что оно возникает. Если оно есть, то нельзя сказать также, что оно будет, что оно останется бытием. Следовательно, бытие есть, оно вечно, не возникает и не уничтожается, оставаясь тождественным и всегда равным самому себе.
Элеаты четко разграничивали истину, основанную на рациональном познании, и мнение, основанное на чувственных восприятиях. Последние, считают они, — знакомят людей лишь с видимостью вещей.
Зенон воспроизводит учение Парменида, противопоставляющее бытию небытие, ибо Зенон сводит единицу к небытию. Из своих рассуждений он делает вывод, что множественное бытие не существует. Наиболее известны апории Зенона, ставящие своей целью опровергнуть движение (апория — отсутствие выхода, тупик, непреодолимая трудность): «Дихотомия» (разделение надвое), «Ахилл и черепаха», «Стрела» и «Движущиеся тела». Рассмотрим вкратце суть апории «Дихотомия». Апории состоят в следующем: предмет, движущийся к цели, должен сначала пройти половину пути к ней, а чтобы пройти эту половину, он должен пройти сначала ее половину и так до бесконечности. Стало быть, заключает Зенон, тело никогда не может достигнуть цели, ибо путь его бесконечен, и тело вечно должно преодолевать эти бесконечные половины. Уже Аристотель указывает, что Зенон бесконечно делимое смешивает с бесконечно большим, актуальную и потенциальную бесконечность. Хотя в возможности, время и пространство бесконечно делимы, это не означает, однако, что они в действительности бесконечно раздельны. Ошибка Зенона состоит в том, что непрерывность пространства он абсолютизирует и противопоставляет прерывности. |
Крупным шагом по пути развития онтологического подхода в решении философских проблем является атомизм Демокрита (460 —370 до н. э.). Демокрит стремился к созданию стройного, ясного и логически обоснованного учения. Исходная мысль этого учения: «в мире нет ничего, кроме атомов и пустоты, все существующее разрешается в бесконечное множество первоначальных неделимых вечных и неизменных частиц, которые вечно движутся в бесконечном пространстве, то сцепляясь, то разлучаясь друг с другом».
Значение Элейской школы в греческой философии и в истории философии вообще чрезвычайно велико. Элеаты явились сознательными защитниками единства всего существующего; они же открыли глубокие противоречия, коренящиеся в обычном, основанном на восприятии представлении о вселенной. Антиномии пространства, времени и движения как определений действительно сущего были раскрыты элеатами с большим диалектическим талантом. Наконец, элеаты первые вполне отчётливо различили действительно существующее, постигаемое мыслью, от явления, с которым человек знакомится благодаря чувствам.
да, фрагменты текстов из учебника по истории философии здесь еще никто не постил, на моей памяти, по крайней мере
Значит я буду первая
Это не просто отрывки из книг, а философские и научный язык.
предложение не согласовано, странно для любительницы научных текстов
а зачем?
Потому что мне так нравится. Вы у всех спрашиваете зачем они пишут свои посты?
нет, не у всех. но Ваша любовь к науке проявляется как-то странно, вот и решила уточнить, с какой целью делитесь
Херачить копипасты из под клонов — это одно из твоих очередных увлечений, Данилко?
Нет, Медведко!
Зато вы свою херню надежно прячите, Миколко.
Куда ему со своим вдувалом. Разве плохо, что закрылся?
Света, если вы не клон, то тогда, наверное, одна на этом сайте, кто не знает, что Велля, Бася, Какаду, Клава и ещё с пяток ников — это всё один человек. Данилка — тролль.
Я вообще не поняла, кто о чем, я просто хочу спокойно писать, то что сидит у меня в голове.
Ну так пиши сама. То, что думаешь о прочитанном и как воспринимаешь. А учебники мы все читали в своё время.)
Постраюсь, но блин с так не скажу как они. Там так классно описано все.
Так же и не надо. Самая ценность — то, что именно ты думаешь и как ТЫ это понимаешь. Из этого может родиться спор, а спор, как известно, рождает истину.)
Попробую, посмотрим что из этого получится.
«Херачить» это ваше всё. Я вот только рада, что прячетесь. А тявканье из под забора не считается.
Рассказываю своим про копи-пасту, смеются, говорят «херак-херак и продакшн»
Ну не понимают люди, что нельзя философию пересказать своим языком, она на догмах основана. В этом её прелесть. Ну выразил человек свое «данилкино» мнение. Его даже не смутило, что он так к девушке обращается.
Что написано пером когда-то, не вырубишь даже топором. И не изменишь, и не исправишь)
Нет бы написать, что думают, раз уж много знают. Но думалки хватает у нас только ткнуть в учебник и некрасивыми словами плеваться. А вот попытаться самим развить тему дальше (сделав замечание, что это копипаста)… вряд ли под силу кому-то здесь.
Вся одухотворенность заключается в кухонных беседах. Она нужна, просто необходима для близких друзей. Только вот тем, кто тебя знает давно и не одну рюмочку с салатом оливье откушали вместе. Остальным как-то по барабану.
Мне так вообще по контрабасу.
Ну что, опять как все «встала, поела, ушла, пришла, жизнь-боль».